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新疆的若干歷史問題

更新時間:2019-07-21 13:21:55
作者: 國務院新聞辦公室  

  

   新華社北京7月21日電 國務院新聞辦公室21日發表《新疆的若干歷史問題》白皮書。全文如下:

   新疆的若干歷史問題

   (2019年7月)

   中華人民共和國

   國務院新聞辦公室

   目錄

   前言

   一、新疆是中國領土不可分割的一部分

   二、新疆從來不是“東突厥斯坦”

   三、新疆各民族是中華民族的組成部分

   四、維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的

   五、新疆各民族文化是中華文化的組成部分

   六、新疆歷來是多種宗教并存的地區

   七、伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教

   結束語

   附件:中國歷代紀元簡表

  

前言

  

   中國新疆維吾爾自治區地處中國西北,位于亞歐大陸腹地,與蒙古國、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8個國家接壤,著名的“絲綢之路”在此將古代中國與世界聯系起來,使其成為多種文明的薈萃之地。

   中國是統一的多民族國家,新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。在漫長的歷史發展進程中,新疆的命運始終與偉大祖國和中華民族的命運緊密相連。然而,一個時期以來,境內外敵對勢力,特別是民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力(以下簡稱“三股勢力”),為了達到分裂、肢解中國的目的,蓄意歪曲歷史、混淆是非。他們抹殺新疆是中國固有領土,否定新疆自古以來就是多民族聚居、多文化交流、多宗教并存等客觀事實,妄稱新疆為“東突厥斯坦”,鼓噪新疆“獨立”,企圖把新疆各民族和中華民族大家庭、新疆各民族文化和多元一體的中華文化割裂開來。

   歷史不容篡改,事實不容否定。新疆是中國神圣領土不可分割的一部分,新疆從來都不是什么“東突厥斯坦”;維吾爾族是經過長期遷徙融合形成的,是中華民族的組成部分;新疆是多文化多宗教并存的地區,新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發展的;伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰且唯一信仰的宗教,與中華文化相融合的伊斯蘭教扎根中華沃土并健康發展。

  

一、新疆是中國領土不可分割的一部分

  

   中國統一多民族國家的形成,是經濟社會發展的歷史必然。歷史上,養育中華民族及其先民的東亞大陸,既有農耕區,也有游牧區等。各種生產生活方式族群的交流互補、遷徙匯聚、沖突融合,推動了中國統一多民族國家的形成和發展。

   中國歷史上最早的幾個王朝夏、商、周先后在中原地區興起,與其周圍的大小氏族、部落、部落聯盟逐漸融合形成的族群統稱為諸夏或華夏。經春秋至戰國,華夏族群不斷同王朝周邊的氏族、部落、部落聯盟交流融合,逐漸形成了齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等7個地區,并分別聯系著東夷、南蠻、西戎、北狄等周邊諸族。公元前221年,秦始皇建立第一個統一的封建王朝。公元前202年,漢高祖劉邦再次建立統一的封建王朝。

   從漢代至清代中晚期,包括新疆天山南北在內的廣大地區統稱為西域。自漢代開始,新疆地區正式成為中國版圖的一部分。漢朝以后,歷代中原王朝時強時弱,和西域的關系有疏有密,中央政權對新疆地區的管治時緊時松,但任何一個王朝都把西域視為故土,行使著對該地區的管轄權。在中國統一多民族國家的歷史演進中,新疆各族人民同全國人民一道共同開拓了中國的遼闊疆土,共同締造了多元一體的中華民族大家庭。中國多民族大一統格局,是包括新疆各族人民在內的全體中華兒女共同奮斗造就的。

   西漢前期,中國北方游牧民族匈奴控制西域地區,并不斷進犯中原地區。漢武帝即位后,采取一系列軍事和政治措施反擊匈奴。公元前138年、公元前119年,派遣張騫兩次出使西域,聯合月氏、烏孫等共同對付匈奴。公元前127年至公元前119年,3次出兵重創匈奴,并在內地通往西域的咽喉要道先后設立武威、張掖、酒泉、敦煌四郡。公元前101年,在輪臺等地進行屯田,并設置地方官吏管理。公元前60年,控制東部天山北麓的匈奴日逐王降漢,西漢統一西域。同年,設西域都護府作為管理西域的軍政機構。公元123年,東漢改西域都護府為西域長史府,繼續行使管理西域的職權。

   三國曹魏政權繼承漢制,在西域設戊己校尉。西晉在西域設置西域長史和戊己校尉管理軍政事務。三國兩晉時期,北方匈奴、鮮卑、丁零、烏桓等民族部分內遷并最后與漢族融合。327年,前涼政權首次將郡縣制推廣到西域,設高昌郡(吐魯番盆地)。從460年到640年,以吐魯番盆地為中心,建立了以漢人為主體居民的高昌國,歷闞、張、馬、麴諸氏。隋代,結束了中原長期割據狀態,擴大了郡縣制在新疆地區的范圍。突厥、吐谷渾、黨項、嘉良夷、附國等周邊民族先后歸附隋朝。唐代,中央政權對西域的管理大為加強,先后設置安西大都護府和北庭大都護府,統轄天山南北。于闐王國自稱唐朝宗屬,隨唐朝國姓李。宋代,西域地方政權與宋朝保持著朝貢關系。高昌回鶻尊中朝(宋)為舅,自稱西州外甥。喀喇汗王朝多次派使臣向宋朝朝貢。元代,設北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務,加強了對西域的管轄。1251年,西域實行行省制。明代,中央政權設立哈密衛作為管理西域事務的機構,并在嘉峪關和哈密之間先后建立安定、阿端、曲先、罕東、赤斤蒙古、沙州6個衛,以此支持管理西域事務。清代,清政府平定準噶爾叛亂,中國西北國界得以確定。此后,對新疆地區實行了更加系統的治理政策。1762年設立伊犁將軍,實行軍政合一的軍府體制。1884年在新疆地區建省,并取“故土新歸”之意,改稱西域為“新疆”。1912年新疆積極響應辛亥革命,成為中華民國的一個行省。

   1949年中華人民共和國成立,新疆和平解放。1955年成立新疆維吾爾自治區。在中國共產黨領導下,新疆各族人民同全國人民共同團結奮斗,新疆進入歷史上最好的繁榮發展時期。

   在長期的歷史進程中,中國疆土既有割據時期又有統一時期,統一與割據交替循環,國家統一發展始終是主流方向。同中原地區不同時期曾經存在諸侯國或割據政權一樣,新疆地區也多次出現地方政權割據情況,但不論這些政權割據時間有多長、局面有多嚴重,最終都走向重新統一。歷史上,西域不同時期曾經存在的“國”,包括城郭諸國、行國、封國、王國、汗國、王朝、屬國、朝貢國等形態,無論是漢代西域三十六國,還是宋代喀喇汗王朝、高昌回鶻王國等,元代察合臺汗國,明代葉爾羌汗國,都是中國疆域內的地方政權形式,都不是獨立的國家。即便是地方割據政權,也都有濃厚的中國一體意識,或認為自己是中原政權的分支,或臣屬于中原政權。宋代著名歷史文獻《突厥語大詞典》將當時中國分為上秦、中秦和下秦3部分,上秦為北宋,中秦是遼朝,下秦為喀什噶爾一帶,三位一體為完整的秦。在《長春真人西游記》中漢人被稱為桃花石,相應在《突厥語大詞典》詞條里,回鶻人被稱為塔特·桃花石,也有的直譯為中國回鶻人。在喀喇汗王朝錢幣上,常有桃花石·布格拉汗、秦之王以及秦與東方之王等稱呼,標示是中國的一部分。

  

二、新疆從來不是“東突厥斯坦”

  

   突厥是6世紀中葉興起于阿爾泰山地區的一個游牧部落,于552年消滅柔然汗國,建立突厥汗國。583年,突厥汗國以阿爾泰山為界,分為東、西兩大勢力。630年,唐朝發兵擊敗東突厥汗國。657年,唐朝聯合回紇滅西突厥汗國,中央政權完全統一西域。682年,安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝,一度建立了后突厥汗國政權。744年,唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯手平定了后突厥汗國。回紇首領骨力裴羅因功被冊封為懷仁可汗,在漠北建立回紇汗國。突厥作為我國古代的一個游牧民族,也隨著汗國的消亡于8世紀中后期解體,并在西遷中亞西亞過程中與當地部族融合,形成多個新的民族,新的民族與古突厥民族有本質區別。從此,突厥在我國北方退出歷史舞臺。

   中國歷史上從來沒有把新疆稱為“東突厥斯坦”,更不存在所謂的“東突厥斯坦國”。18世紀至19世紀上半葉,隨著西方對阿爾泰語系突厥語族各種語言的劃分,一些國家的學者和作家頻繁使用“突厥斯坦”一詞,指代天山以南到阿富汗北部,大體包括新疆南部到中亞的地域,并且習慣以帕米爾高原為界,將這一地理區域分為“西突厥斯坦”和“東突厥斯坦”。19世紀末20世紀初,“泛突厥主義”“泛伊斯蘭主義”思潮傳入新疆以后,境內外分裂勢力將這個地理名詞政治化,將其內涵擴大化,鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來,組成政教合一的“東突厥斯坦國”。所謂的“東突厥斯坦”論調,成為境內外民族分裂勢力、國外反華勢力企圖分裂中國、肢解中國的政治工具和行動綱領。


三、新疆各民族是中華民族的組成部分

  

   中華民族的形成與發展,是中原各族和文化同周邊諸族和文化連續不斷交往交流交融的歷史過程。先秦時期的華夏族群,經過長期與周圍族群的多元融合,特別是經過春秋戰國500余年大動蕩的交匯與融合,至秦漢之際,進一步與周圍族群融合為一體,形成以中原人口居多的漢族,并從此成為中國歷史進程的主體民族。魏晉南北朝時期,各民族尤其是北方少數民族向中原大遷徙,出現了大融合的局面。13世紀元朝建立,規模空前的政治統一局面推動了規模空前的民族遷徙,形成了元朝境內廣泛的民族雜居局面。中華各民族在長期發展中,最終形成大雜居、小聚居的分布特點。多民族是中國的一大特色,各民族共同開發了祖國的錦繡河山、廣袤疆域,共同創造了悠久的中國歷史、燦爛的中華文化。

   新疆地區自古就同中原地區保持著密切聯系。早在商代,中原同西域就有玉石貿易。漢代張騫“鑿空西域”打通絲綢之路,使者相望于道,商旅不絕于途。唐代“絹馬互市”持續繁盛,“參天可汗大道”直通內地,沿途驛站星羅棋布,成為西域先民同中原密切聯系的紐帶。于闐樂、高昌樂、胡旋舞等西域樂舞深入宮廷,長安城流行西域風。出自今新疆庫車的龜茲樂享譽中原,成為隋唐至宋代宮廷燕樂的重要組成部分。近代以來,在中華民族面臨生死存亡的危急關頭,新疆各族人民同全國人民一道,奮起反抗、共赴國難,共同譜寫了可歌可泣的愛國主義篇章。新中國成立以來,新疆各民族關系進入平等、團結、互助、和諧的新時期。

新疆自古以來就是多民族聚居地區。最早開發新疆地區的是先秦至秦漢時期生活在天山南北的塞人、月氏人、烏孫人、羌人、龜茲人、焉耆人、于闐人、疏勒人、莎車人、樓蘭人、車師人,以及匈奴人、漢人等。魏晉南北朝時期的鮮卑、柔然、高車、嚈噠、吐谷渾,隋唐時期的突厥、吐蕃、回紇,宋遼金時期的契丹,元明清時期的蒙古、女真、黨項、哈薩克、柯爾克孜、滿、錫伯、達斡爾、回、烏孜別克、塔塔爾族等,每個歷史時期都有包括漢族在內的不同民族的大量人口進出新疆地區,(點擊此處閱讀下一頁)

本文責編:陳冬冬
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文章來源:新華社2019.7.21
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